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Familiaris consortio, 12: AAS 74 (1982) 93: « Por esta razón, la palabra central de la Revelación, Dios ama a su pueblo es pronunciada a través de las palabras vivas y concretas con que el hombre y la mujer se declaran su amor conyugal.
Los empresarios y los responsables de los entes públicos interesados pueden orientar, con sus decisiones, el sector de las biotecnologías hacia metas con un importante impacto en lo que se refiere a la lucha contra el hambre, especialmente en los países más pobres, la lucha.
Doctrina sociarincipio personalista 105 La Iglesia ve en el hombre, en cada hombre, la imagen viva de Dios mismo; imagen que encuentra, y está llamada a descubrir cada vez más profundamente, su plena razón de ser en el misterio de Cristo, Imagen perfecta de Dios.
Evangelium vitae, 19-20: AAS 87 (1995) 421-424.El descanso abre al hombre, sujeto a la necesidad del trabajo, la perspectiva de una libertad más plena, la del Sábado eterno (cf.Gaudium et spes, 76: AAS 58 (1966) ; Pío XII, Radiomensaje en el 50 aniversario de la «Rerum novarum» : AAS 33 (1941) 196-197.Apostolicam actuositatem, 8: AAS 58 (1966) 844-845; Pablo VI, Carta enc.No se trata simplemente de alcanzar al hombre en la sociedad el hombre como destinatario del anuncio evangélico, mujeres divorciadas buscan jovenes sino de fecundar y fermentar la sociedad misma con el Evangelio.Centesimus annus, 36: AAS 83 (1991) 838-839.Pacem in terris : AAS 55 (1963) 294-295.
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372Juan Pablo II, Carta enc.61 Único e irrepetible en su individualidad, todo hombre es un ser abierto a la relación con los demás en la sociedad.Catecismo de la Iglesia Católica.333Pablo VI, Carta.723Juan Pablo II, Carta enc.Mulieris dignitatem, 7: AAS 80 (1988) 1664.59Concilio Vaticano II, Const.B) Doctrina social y «res novae» 317 Ante las imponentes «res novae» del mundo del trabajo, la doctrina social de la Iglesia recomienda, ante todo, evitar el error de considerar que los cambios en curso suceden de modo determinista.



Es una responsabilidad que les debe llevar a señalar las ventajas y los riesgos que se perfilan en los cambios y, sobre todo, a sugerir líneas de acción para orientar el cambio en el sentido más favorable para el desarrollo de toda la familia humana.
Mientras tanto, los pobres quedan confiados a nosotros y en base a esta responsabilidad seremos juzgados al final (cf.
Congregación para la Educación Católica, Orientaciones para el estudio y enseñanza de la doctrina social de la Iglesia en la formación de los sacerdotes, 47, Tipografía Políglota Vaticana, Roma 1988,.

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